80多年前,红三军途经巫溪留下一幅红军标语

2018-09-20 00:02 来源:电影 mp3

  苏轼父子考山喻示:“事不目见耳闻,而臆断其有无”与严实相悖!  09  垂范敕“二代  《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇,“帝王之大纲也”,教育太子为君之道,以身垂范,“安危兴废,咸在此焉”。

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曹亮同时强调,他们从来没有一口咬定是他撞的,在调查结果出来之前都只是怀疑,就是把它当成一个普通的交通事故,等交警的调查结果,曹亮介绍,他父亲肋骨骨折,伤到了肺,目前仍在住院治疗。曹亮说,现在舆论都是把我父亲定义为一个讹人的人,家里人心理压力都很大,但就算被误解,也一点办法都没有。■对话无辜男子:起诉是不想让救人者恐惧昨日,终获清白的滕光告诉新京报记者,自己之所以不接受和解,坚持要起诉,是因为不想让其他扶人者承受跟我同样的恐惧。记者:事发到监控调出来的时间里,和伤者家属有过什么接触?滕光:事发之后,我只在交警队见过伤者妻子两次。9月4日,交警告诉我们路面监控坏掉了,她一口咬定是我撞的,指责我不去医院看她老公,没道德,我气得说不出话来。

80多年前,红三军途经巫溪留下一幅红军标语

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80多年前,红三军途经巫溪留下一幅红军标语

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图①:张同如讲述红三军政治部标语的故事。

核心提示“红军为穷人得到土地粮食和平而战”——在巫溪县通城镇长红村(原大兴村)石门子张家大院老屋墙上,一幅落款为“红三军政治部”的标语,因农民拆除旧屋而重建天日。

“短短15个字,最朴素、最直接地回答了共产党‘为了谁,依靠谁,服务谁’等重大问题。

”巫溪县委党史研究室主任邵碧清表示,当年红三军战士浴血奋战践行着标语的内容、坚守着他们的信仰,用坚定的信仰之光,驱走了老百姓心中的疑云,照亮了前进的道路。 80多年来,这幅标语完好地保存在墙上,这段鱼水情更深深地铭刻在当地群众心中。 在巫溪县通城镇长红村石门子半山腰上,一片新修的砖瓦房中,一栋低矮的土瓦房格外显眼。 土瓦房的门檐下挂着一块书写有“红三军司令部旧址”的牌匾,旁边土墙上是一幅“红军为穷人得到土地粮食和平而战”的标语。 经年累月,标语最后的三个字已经模糊不清了。

这幅红军标语从何而来它的背后有着怎样的故事7月底,重庆日报记者赶到巫溪县,一探究竟。

标语为红三军政治部书写1932年6月,蒋介石调集重兵向各革命根据地发动第四次反革命“围剿”。 同年10月,贺龙率湘鄂西红三军,从洪湖出发,历经湖北随州、河南、陕西等地,翻越大巴山,沿川鄂边南下,于1933年1月13日进驻湖南桑植县城,结束了3500多公里的长途转移,史称“红三军小长征”。

巫溪地处渝(川)陕鄂交汇处,有“巴夔户牖,秦楚咽喉”之称,历来是兵家必争之地。

这幅标语就诞生在“红三军小长征”进入巫溪境内之后。 1932年12月15日,红三军在贺龙的率领下,穿过秦岭山区坝河大山沟后,登上重庆、湖北、陕西交界的鸡心岭,成为最早进入川渝的主力红军。 进入巫溪境内,红三军智取一线天、激战七蟒峡,取得了红军入川第一仗的胜利,国民党时任巫溪县长蒋登弟闻讯,吓得弃城逃跑。

穿越神农架原始森林、翻过阴条岭、攀越大峡谷……12月18日,左右路军在通城夏布坪会师后,部队前往通城坝。

队伍经过通城镇长红村(原通城乡大兴村)时,天已经渐黑。 因山路陡险,不宜夜行,贺龙便决定部队就地宿营,司令部就设在还乡团团总张传松家的张家大院。 当晚,贺龙在张家大院主持了红三军司令部会议,研究确定了攻打巫山大昌镇的作战计划。

走出房门,贺龙见门口有泥墙,就让政工人员写标语。

就这样,司令部门外的墙上留下了“红军为穷人得到土地粮食和平而战”“分配土豪的粮食衣服给穷人”等标语,并在标语的下面落下“红三军政治部,一九三二年冬,红军路过此地初次宣传”等字样。

图②:在巫溪县徐家镇一线天新建的红军首次入川纪念碑。

房主拆旧屋发现红军标语今年78岁的张同如,是张传松的孙子,也是张家大院土瓦房的主人。 见记者一行来到红三军司令部旧址,老人主动当起了义务讲解员。 “听父辈讲我家住过红军。

”张同如说,他几乎是听着红三军的故事长大的,但之前并不知道墙上有这幅标语。

老人指着标语前的一块空地告诉记者:“以前这里是猪圈,恰好挡住了标语。 ”1974年,张同如修建新房,拆除猪圈后,老屋斑驳的土墙上呈现出一大排字来,这就是红三军政治部标语。 老人回忆,当时墙面有脱落,其它标语已经看不清字迹,只有“红军为穷人得到土地粮食和平而战”还清晰可见。

几十年风雨,这幅红军标语几乎完好无损,实属不易。

记者在当地《巫溪民间文学》查阅到这样一个故事:红军走后,土豪恶霸与还乡团卷土重来,见到墙上的标语,马上叫人铲除,不知啥原因,字总是铲不掉,天天铲、天天现,铲一回、现一回。 还乡团和土豪恶霸吓慌了,说:“这标语有神,不能再铲了。

”后来,再没人去铲,标语就这样保存了下来。

通城镇政府工作人员介绍,据当地老人讲,红军当时写标语的时候,因为墙面是泥石结构,书写很多遍,字迹很快浸染得模糊不清。 后来,有人出主意用糯米拌桐油涂在墙上,再写出来的字就变得清晰了。

这位工作人员说,正因为如此,再加上后来的猪圈屋遮挡了风雨,红三军的这条标语才得以保存下来。 “这是红军标语,我得保护它。 ”虽然自己是张传松的孙子,但张同如亲眼目睹了1949年前后的变化,切身感受到了新中国的幸福生活,“我就决定不再拆除这栋老屋了。

”听说张同如保护红军标语,巫溪县城两位老师也出钱购买了瓦片,让老人将屋顶重新翻盖;担心风雨侵蚀墙面,老人干脆自己动手又为标语覆盖上一层薄膜。 1988年,通城镇红三军政治部标语被列为县级文物保护单位。 后来,巫溪县相关部门对写有红军标语的土瓦房进行保护性修缮,清理了房屋内外的堆积物,将房屋内部进行墙体加固,做好房顶防水、房屋周围排水,避免雨水侵蚀墙体;并收集当时红军用过留下的物件,建起了“红三军司令部旧址”博物馆,这幅标语也就成为主力红军在川渝最早和保存时间最久的标语。 图③:当地群众在夏布坪建起了会师桥。 红军标语背后的信仰之光“穷苦老百姓要觉悟起来,跟红军一起打富济贫。

”“打土豪,分田地,救穷人。 ”“分配土豪的粮食衣服给穷人。

”“同胞们团结起来,打到土豪劣绅。

”……“这些标语通俗易懂、内涵丰富,是红军执行群众路线的缩影。

”邵碧清介绍,红三军进入巫溪,沿途留下了很多标语,现在只有张家老屋这幅标语保存了下来。 他告诉记者,这些标语最朴素、最直接地回答了我党究竟“为了谁,依靠谁,服务谁”等重大问题。 “红三军既是这样说的,更是这样做的。

”红三军进入巫溪后,在徐家坝街上花屋场召开审判大会。 红猩老爷(绰号)是红军从湖北竹溪押过来的恶霸地主,杨国栋是一线天一带的恶霸,二人平时欺压百姓,无恶不作,红军宣读罪状后将二人枪决。 花屋场的主人杨春三、杨春藻两兄弟,也是大地主,经常勾结当地军政恶棍,鱼肉乡里。 公审大会上,二人一同受审吓破了胆,跪地求饶,自愿打开粮仓。

红军没收了粮食,一部分留作军粮,一部分分给了穷人。

在通城,红军在当地村民夏洪涛家做饭,不仅瓦酒壶里的白酒一点未动,还给他留下了豆腐和猪肉。

特别是红军的纪律严明,极大地震撼了当地群众。 红三军在通城刚住下不久,一位红军战士烤火取暖,引燃了贫苦农民彭丰相家的草房;一名红军战士为了部队够“打牙祭”,误把百姓范永红家在岩壁喂的肥猪当作地主家的猪拖走了。

“红军的胜利,就是因为有铁的纪律作保证。 ”获知两名红军战士违纪,红三军司令部商议后,随军的湘鄂西分局书记夏曦宣布:“为严肃军纪,决定将两名红军战士处决。 ”……红军到来之前,国民党反面宣传让很多老百姓躲了起来。 但红三军在巫溪5天,却让他们从害怕转变成了拥护。

“一字一横长,红军美名扬;兵强马又壮,回回打胜仗……八字两边分,我们爱红军;打富又济贫,喜爱穷百姓……”红军离开后,在巫溪通城、徐家等乡镇,一首《十字红军歌》流传开来,至今还在当地老百姓中传唱。 “‘打富济贫’‘红军是穷人的队伍’等思想在巫溪产生广泛影响。

”邵碧清说,红三军在巫溪深入农户,宣传革命;遵从群众意愿,打击土豪劣绅;纪律严明,严惩损害群众的战士;买卖公平,不拿群众一针一线;尽心竭力,把群众当成自己的亲人,很快建立了鱼水深情,熔铸起信仰之光。 正因为有了深厚的群众基础,红三军顺利进入巫山,攻占大昌、抢占西阳关,于1932年12月21日转入湖北巴东县,从冰天雪地里走出了这段“死亡山谷”。

(责任编辑:佚名 )